Thời gian của sứ vụ của Chúa Giêsu Kitô bao lâu?
Các tác giả phúc âm không công bố cụ thể thời gian phục vụ của Chúa Giê-su Ktô. Tuy nhiên, trong tường thuật Lễ Vượt Qua được đề cập trong Phúc âm Gio-an (2:13[efn_note] Gần đến lễ Vượt Qua của người Do-thái, Đức Giê-su lên thành Giê-ru-sa-lem [/efn_note]; 6:4[efn_note] Lúc ấy, sắp đến lễ Vượt Qua là đại lễ của người Do-thái [/efn_note]; 11:55[efn_note] Khi ấy sắp đến lễ Vượt Qua của người Do-thái [/efn_note]) cho thấy rằng sứ vụ của ngài kéo dài ít nhất hai năm cộng với thời gian từ lúc ngài chịu phép rửa đến Lễ Vượt Qua đầu tiên trong sứ vụ của ngài vào năm 30. CE.
Có thể ấn định thêm một năm sứ vụ giữa Lễ Vượt Qua trong Gio-an 2:13 và 6:4. Lễ Vượt Qua trong Gio-an 6:4 xảy ra vào khoảng thời gian Ngài cho 5.000 người ăn. Trước sự kiện này, các phúc âm tóm lược của Mác-cô, Mat-thêu và Lu-ca đề cập đến việc các môn đồ của Chúa Giê-su hái lúa ở Ga-li-lê (Mác-cô 2:23[efn_note] Vào ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa [/efn_note]; Mat-thêu 12:1[efn_note] Hôm ấy, vào ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ thấy đói và bắt đầu bứt lúa ăn [/efn_note]; Lu-ca 6:1[efn_note] Vào một ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn [/efn_note]), ám chỉ mùa thu hoạch một năm trước đó. Tuy nhiên, Lễ Vượt Qua trong Gio-an 2:13 còn quá sớm để sự việc này xảy ra vì Lễ Vượt Qua trong Gio-an 2:13 xảy ra ngay sau khi Chúa Giê-su chịu phép rửa và bắt đầu sứ vụ của Ngài. Ngoài ra, sau Lễ Vượt Qua ở Gio-an 2:13, sứ vụ của ngài là ở Giu-đê, trong khi việc gặt lúa xảy ra sau khi ngài đến Ga-li-lê.
Hai manh mối về thời gian bổ sung cho thấy có thêm một năm nữa giữa hai Lễ Vượt Qua này. Đầu tiên, sau Lễ Vượt Qua đầu tiên ở Gio-an 2:13, Chúa Giê-su rao giảng ở Giu-đê-a rồi đến Sa-ma-ri, trong thời gian đó ngài lưu ý rằng còn bốn tháng nữa là đến mùa gặt (4:35)[efn_note] Nào anh em chẳng nói: Còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt? Nhưng này, Thầy bảo anh em: Ngước mắt lên mà xem, đồng lúa đã chín vàng đang chờ ngày gặt hái! [/efn_note], tức là tháng Một hoặc tháng Hai tiếp theo. Thứ hai, có một lễ khác được đề cập trong Gio-an 5:1[efn_note] Sau đó, nhân dịp lễ của người Do-thái, Đức Giê-su lên Giê-ru-sa-lem [/efn_note].Mặc dù điều này không được chỉ rõ và một số người cho rằng nó đề cập đến một Lễ Vượt Qua khác, nhưng nhiều khả năng nó đề cập đến Lễ Lều. [efn_note]Nguồn gốc Lễ Lều, cũng như Lễ Vượt Qua, lễ Ngũ Tuần, vốn là lễ nông nghiệp, nhưng đã được biến thành lễ tôn giáo để ghi nhớ những biến cố trong lịch sử cứu độ. Lễ Vượt Qua (bánh không men và con chiên) kỷ niệm ngày dân Ít-ra-en được giải thoát khỏi ách nô lệ, lễ Ngũ Tuần, kỷ niệm ngày Thiên Chúa ban Lề Luật trên núi Xi-nai ; Lễ Lều kỷ niệm thời gian đi trong hoang địa, ở lều. (x. Lv 23 ; Ds 28 ; Xh 12– 13).[/efn_note]
Hai ghi chú về thời gian này chứng minh sự cần thiết phải có một Lễ Vượt Qua khác giữa Lễ Vượt Qua trong Gio-an 2:13 và 6:4. Do đó, điều này gợi ý rằng có bốn Lễ Vượt Qua trong thời gian rao giảng công khai của Chúa Giêsu, có thể kéo dài ba năm rưỡi hoặc ba năm chín tháng.
Tham khảo thêm:
Hoehner, Harold. W. “Chronology.” In The Routledge Encyclopedia of the Historical Jesus, edited by Craig A. Evans, 421–437 (Apple Books). Routledge.
