Black Nazarene hay Hesus Nazareno là bức tượng có kích thước thật của Chúa Giêsu Kitô da đen vác Thánh giá. Bức tượng thuộc về Tiểu Vương cung thánh đường Nazarene đen ở thành phố Manila. Hai lần một năm, thành phố tổ chức Lễ Nazarene đen mà đỉnh điểm là lễ rước long trọng hoặc lễ hội—vào ngày 9 tháng Giêng và cả vào Thứ Sáu Tuần Thánh. Bức tượng Black Nazarene được mang qua quận Quiapo đến Nhà thờ Quiapo. Vì vậy, lễ kỷ niệm còn được gọi là Quiapo Fiesta.
Lễ rước tượng Black Nazarene được tổ chức vào ngày 9 tháng 1 vừa qua, ước tính khoảng vài triệu người tham gia. Các cuộc đi bộ bắt đầu vào đêm khuya sau thánh lễ nửa đêm. Những người sùng đạo đi chân trần để thể hiện sự đồng cảm và bắt chước bước đi của Chúa Kitô đến đồi Golgotha.
Cuộc rước ngày 9 tháng 1 tái hiện một sự kiện lịch sử, nghi thức chuyển giao trang trọng năm 1787, hay việc chuyển bức tượng từ Công viên Rizal đến vương cung thánh đường ở Quiapo.
Ban đầu bức tượng Black Nazarene được chạm khắc bằng gỗ mesquite bởi một nhà điêu khắc người Mexico vô danh, đã đến Manila vào giữa những năm 1600. Bức tượng đã bị phá hủy một phần vào năm 1945 trong quá trình giải phóng Manila trong Thế chiến thứ hai. Tổng giáo phận Manila đã ủy quyền cho một santero hay thợ điêu khắc thánh nổi tiếng người Philippines, Gener Manlaqui, điêu khắc bản sao mà ngày nay chúng ta đang thấy, sử dụng phần đầu nguyên bản.
Thông thường vào ngày 8 tháng 1, hàng triệu người tham gia, hầu hết là giới trẻ, tập trung tại Công viên Rizal để cầu nguyện trước cuộc rước. Những người sùng đạo xếp hàng tại khán đài để thực hiện pahalik, hay “hôn”, cơ hội để hôn hoặc chạm vào thánh giá hoặc bàn chân của bức tượng Black Nazarene. Thường thì họ lau thánh giá hoặc bàn chân bằng một miếng vải mà họ giữ và xoa lên người hoặc đưa cho những người thân không thể đến tham gia lễ hội Black Nazarene. Người ta cho rằng việc chạm vào tấm vải sẽ mang lại sự chữa lành về thể chất. Nhiều nhóm hoặc gia đình mang đến những bản sao của bức tượng Nazarene — một số bức tượng khá lớn — và những bức tượng khác. Những bức tượng này được đối xử hết sức tôn trọng và thường được lau bằng vải, nhưng không gây ra mức độ cuồng nhiệt như bức tượng Black Nazarene chính được kéo trong đám rước.
Buổi cầu nguyện tràn ngập ca hát, nhảy múa và các vở kịch trên sân khấu. Những bài nói chuyện truyền cảm hứng của các giáo sĩ và giám mục khuyến khích những người ngoại đạo hoặc bướng bỉnh, đặc biệt là giới trẻ, từ bỏ những thói quen xấu và tệ nạn như hút thuốc, ma túy, uống rượu và quan hệ tình dục trước hôn nhân để trở thành những tín hữu nhiệt thành của Chúa Kitô. Giới trẻ được khuyến khích tham gia vào các công việc tông đồ tôn giáo như học tập, rao giảng và giảng dạy phúc âm cũng như cung cấp thức ăn cho người nghèo và vô gia cư trên đường phố.
Buổi canh thức tiếp tục nhiều hoạt động tương tự kéo dài đến tận đêm. Những người tham gia hát những bài hát tôn giáo và truyền cảm hứng cũng như khiêu vũ suốt đêm, biểu diễn và xem các vở kịch trên sân khấu cho đến nửa đêm về sáng.
Sau đó, vào ngày 9 tháng 1, sau Thánh lễ vào buổi sáng, cuộc rước Black Nazarene từ Rizal đến Quiapo bắt đầu. Black Nazarene được chuyển từ khán đài đến một cỗ xe đặc biệt để bắt đầu cuộc rước dài và chậm rãi, không hề u ám. Những tín hữu kiên quyết nhất sẽ đi bộ trên con đường dài 6,5 km bằng chân trần từ Rizal đến tiểu vương cung thánh đường Quiapo để tỏ lòng sám hối và noi gương Chúa Giêsu trên đường đến Golgotha. Hành động đi chân trần là một lời thề hy sinh và tạ ơn để bắt chước Chúa Kitô vác thánh giá bằng chân trần trên Đồi Canvê.
Những người tham dự khác xếp hàng dọc các con đường bao gồm gia đình của các tín hữu đi bộ, khách du lịch trong và ngoài nước, các tín hữu từ hải ngoại và thành viên của các hiệp hội cư sĩ trên khắp Philippines. Mỗi hiệp hội đều mang một biểu ngữ ghi rõ tên và vị trí của nó. Các biểu ngữ thường có màu hạt dẻ hoặc trắng và được thêu bằng vàng với biểu tượng của Nazareno và tên của hiệp hội.
Theo truyền thống, chỉ có nam giới mới được phép làm namamasan, những người đàn ông đi chân trần kéo xe có bánh bằng hai sợi dây lớn. Tuy nhiên, gần đây phụ nữ cũng được phép kéo dây. Phía bên phải của sợi dây hay vai phải theo truyền thống được cho là phía thiêng liêng nhất vì đó là phía mà Chúa Giêsu vác Thập giá.
Hijos del Nazareno, Con trai của Nazarene, mặc áo sơ mi màu vàng hoặc trắng, tạo thành đội bảo vệ danh dự cho Black Nazarene và giữ vai trò thống chế cuộc diễu hành. Họ là những người duy nhất được phép ngồi trên xe ngựa trong suốt thời gian diễn ra lễ hội. Họ giúp các tín hữu leo lên xe ngựa để chạm vào Nazarene hoặc thánh giá, đồng thời họ lau ảnh bằng khăn và khăn tay do các tín hữu ném vào họ. Người ta tin rằng việc lau vải trên bức tượng sẽ “xoa” sức mạnh thần kỳ và khả năng chữa bệnh của bức tượng lên tấm vải.
Khi những người sùng đạo hô vang “Viva, viva” và gọi bức tượng, đoàn rước đi rất chậm qua các đường phố, chỉ có thể di chuyển chậm vì đám đông điên cuồng kéo xuống tượng và thường đến nhà thờ vào cuối đêm.
Lòng sùng kính Nazareno đặc biệt mạnh mẽ nơi đông đảo người dân nghèo Philippines. Những người nghèo chiếm phần lớn những người sùng đạo trong bữa tiệc và có lòng sùng kính đặc biệt sâu sắc đối với Black Nazarene như một cách để xác định cuộc đấu tranh của chính họ với Cuộc Khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Đôi khi các giáo sĩ Philippines nhắc nhở mọi tín hữu về việc sùng kính như thiên về ma thuật hoặc sai trọng tâm. Nhưng nhìn chung, đây là một cách để người tín hữu có thể mang những suy tư đáng ngưỡng mộ, ngoan đạo về đức tin, và các giám mục cũng luôn háo hức tham dự nghi thức và lễ hội. Bằng nhiều cách, họ cố gắng chuyển tải lòng sùng kính này thông qua việc tập trung vào Thánh Thể. Bất kể những nỗ lực này là gì, lòng sùng đạo của người Philippines dường như đang gia tăng, đặc biệt khi nó được thể hiện qua việc ngày càng nhiều người tham gia vào lễ hội tôn giáo Black Nazarene.
Với lòng thống hối, kiên nhẫn và nhiệt thành, nghi thức rước kiệu thể hiện niềm tin mãnh liệt của người dân Philippines. Trong khi các tín đồ mang những mối quan tâm và đau khổ của cá nhân họ đến cho Chúa Giê-su, lễ hội này là một hình thức sùng kính mang tính cộng đồng, chứ không phải mang tính cá nhân. Mặc dù người Philippines có thể đến thăm bức tượng quanh năm nhưng lễ rước là một sự kiện lớn. Buổi canh thức và cuộc rước có đặc điểm vừa kiên nhẫn vừa khẩn trương, một cách thức đưa mọi người đến với Chúa và trực tiếp đến Chúa Giêsu đang đi giữa họ, nhưng làm như vậy theo cách riêng của họ. Nhiều thập kỷ tham nhũng kéo dài và hoạt động chính trị bẩn thỉu dai dẳng ở Philippines đã gây ra tình trạng nghèo đói, lạm dụng và đau khổ to lớn trong dân chúng, đồng thời góp phần tạo nên cảm giác cần phải trực tiếp hướng về Chúa để được cứu trợ. Người Philippines là những người kiên nhẫn, bao dung và chịu đựng. Họ có thể phải chịu quá nhiều sự lạm dụng và đau khổ giống như Chúa Giêsu đã chịu trong cuộc khổ nạn, bị đóng đinh và chết trên thập tự giá. Tương tự, người Philippines cho thấy họ có thể đồng hành và trở nên như Chúa Giê-su bằng cách tham gia trong một cuộc rước kéo dài tới 22 giờ.
Discussion about this post