Laudato Si’ chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta
Bản tóm tắt sơ lược
“Chương Một: Điều gì đang xảy ra với Ngôi nhà chung của chúng ta” tóm tắt phạm vi các vấn đề hiện tại liên quan đến môi trường. Các vấn đề được thảo luận bao gồm ô nhiễm, biến đổi khí hậu, khan hiếm nước, mất đa dạng sinh học và bất bình đẳng toàn cầu.
“Chương Hai: Phúc Âm của Sự Sáng Tạo” lấy Kinh Thánh làm nguồn hiểu biết sâu sắc. Những câu chuyện về sự sáng tạo của Sáng Thế Ký được hiểu là ra lệnh canh tác và bảo vệ thiên nhiên một cách trách nhiệm. Những nỗ lực trong quá khứ nhằm biện minh cho sự thống trị tuyệt đối của con người đối với các loài khác “không phải là cách giải thích chính xác về Kinh thánh” (LS 67). Thế giới tự nhiên còn được miêu tả như một món quà, một thông điệp và một di sản chung của tất cả mọi người.
“Chương Ba: Nguồn gốc con người của cuộc khủng hoảng sinh thái” khám phá các xu hướng và hệ tư tưởng xã hội đã gây ra các vấn đề môi trường. Chúng bao gồm việc sử dụng công nghệ một cách thiếu suy nghĩ, động lực thao túng và kiểm soát thiên nhiên, quan điểm coi con người là tách biệt với môi trường, các lý thuyết kinh tế tập trung hạn hẹp và thuyết tương đối về đạo đức.
“Chương Bốn: Sinh thái học toàn diện” trình bày giải pháp chính của thông điệp cho các vấn đề xã hội và môi trường đang diễn ra. Sinh thái toàn diện khẳng định rằng con người là một phần của một thế giới rộng lớn hơn và kêu gọi “các giải pháp toàn diện xem xét các tương tác trong chính các hệ thống tự nhiên và với các hệ thống xã hội” (LS 139). Trong khi việc nghiên cứu các hệ sinh thái đã trở nên nổi tiếng trong khoa học sinh thái, sinh thái học toàn diện mở rộng mô hình này để xem xét các chiều kích đạo đức và tâm linh về cách thức con người liên hệ với nhau và với thế giới tự nhiên – dựa trên văn hóa, gia đình, cộng đồng, đức hạnh, tôn giáo và tôn trọng lợi ích chung.
“Chương Năm: Đường lối tiếp cận và hành động” áp dụng khái niệm sinh thái toàn diện vào đời sống chính trị. Nó kêu gọi các thỏa thuận quốc tế để bảo vệ môi trường và hỗ trợ các nước có thu nhập thấp, các chính sách mới ở cấp quốc gia và địa phương, việc ra quyết định toàn diện và minh bạch, cũng như một nền kinh tế được sắp xếp vì lợi ích của tất cả mọi người.
Cuối cùng, “Chương Sáu: Giáo dục Sinh thái và Tâm linh” kết thúc thông điệp bằng những ứng dụng vào đời sống cá nhân. Tông huấn khuyến nghị một lối sống ít tập trung vào chủ nghĩa tiêu dùng mà tập trung nhiều hơn vào các giá trị lâu dài, vượt thời gian. Nó kêu gọi giáo dục môi trường, niềm vui trong môi trường xung quanh, tình yêu công dân, lãnh nhận các bí tích và “hoán cải sinh thái”, trong đó cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu dẫn đến sự hiệp thông sâu sắc hơn với Thiên Chúa, với người khác và thế giới tự nhiên.
Laudato Si’ liên quan thế nào đến giáo huấn Công giáo trước đây?
Đức Thánh Cha Phanxicô không phải là vị giáo hoàng đầu tiên đề cập đến các vấn đề môi trường. Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhiều lần dạy về nghĩa vụ quản lý thiên nhiên. Chẳng hạn, trong thông điệp Centesimus Annus năm 1991, Đức Gioan Phaolô II đã viết về thiên nhiên như một món quà từ Thiên Chúa và sự cần thiết của con người để hợp tác với Thiên Chúa trong việc thúc đẩy sự phát triển đúng đắn của môi trường (CA 37). Hơn nữa, Centesimus Annus đã vạch ra mối liên hệ giữa sinh thái tự nhiên và “sinh thái con người” (CA 38), dự đoán khái niệm sinh thái toàn diện trong Laudato Si’. Chẳng hạn, Đức Thánh Cha Bênêđictô đã nhắc lại những giáo huấn này trong triều đại giáo hoàng của ngài trong thông điệp Caritas in Veritate năm 2009 (xem CV 48-52).
Như đã nêu trong Laudato Si’, tầm nhìn của nó về một cách tiếp cận tổng hợp để quan tâm đến mọi người và môi trường có nguồn gốc từ Kinh thánh và lịch sử tư tưởng Công giáo, đặc biệt là trong truyền thống Giáo huấn Xã hội Công giáo, bắt nguồn từ cuối thế kỷ 19. Hơn nữa, các học giả và nhà hoạt động Công giáo đã thẳng thắn nói về mối liên hệ giữa các vấn đề xã hội và môi trường trong nhiều năm.
Điều độc đáo về Laudato Si’ là cách Đức Thánh Cha Phanxicô phát triển và mở rộng các chủ đề này một cách nổi bật, dành toàn bộ thông điệp cho chủ đề này vào thời điểm mà thế giới rộng lớn hơn cũng đang tích cực tham gia vào việc theo đuổi sự bền vững môi trường. .
Laudato Si’ nói gì về biến đổi khí hậu?
Biến đổi khí hậu là một trong những chủ đề nổi bật nhất liên quan đến Laudato Si’, vừa vì thông điệp nói chi tiết về mệnh lệnh đạo đức phải giải quyết vấn đề này, vừa vì mối đe dọa khủng hoảng khí hậu chỉ ngày càng nghiêm trọng hơn kể từ khi thông điệp được công bố.
Laudato Si’ khẳng định “sự đồng thuận khoa học rất vững chắc” rằng biến đổi khí hậu đang xảy ra cũng như bằng chứng cho thấy hoạt động của con người là nguyên nhân chính dẫn đến hiện tượng nóng lên này (LS 23). Biến đổi khí hậu là “một trong những thách thức chính mà nhân loại ngày nay phải đối mặt” (LS 25).
Hơn nữa, thông điệp nhấn mạnh rằng những nỗ lực hiện tại nhằm giảm thiểu biến đổi khí hậu là vô cùng thiếu sót. Điều này là do “nhiều người sở hữu nhiều nguồn lực và quyền lực kinh tế hoặc chính trị dường như chủ yếu quan tâm đến việc che giấu các vấn đề hoặc che giấu các triệu chứng của chúng” (LS 26).
Đổi lại, một số cách để giải quyết tình trạng khẩn cấp về khí hậu và khủng hoảng đa dạng sinh học được vạch ra. Chúng bao gồm việc giảm mạnh lượng khí thải carbon và các loại khí nhà kính khác, phát triển các nguồn năng lượng tái tạo và khả năng lưu trữ liên quan, cũng như chuyển đổi sang các phương pháp sản xuất và vận chuyển hiệu quả về năng lượng (LS 26). Ví dụ, việc chuyển đổi từ than và dầu sang năng lượng mặt trời và gió sẽ thể hiện những khuyến nghị này. Việc tăng cường bảo vệ rừng nhiệt đới cũng được thảo luận (LS 38-39).
Laudato Si’ nói gì về người nghèo?
Một chủ đề chính của Laudato Si’ là những nỗ lực giảm thiểu biến đổi khí hậu và giúp đỡ người nghèo không nên đối đầu với nhau, mà thay vào đó được theo đuổi như một dự án thống nhất.
Sẽ là sai lầm nếu cắt giảm khí thải theo cách gây tổn hại cho những người bị gạt ra ngoài lề xã hội hoặc đặt gánh nặng không thể quản lý được lên các nước rất nghèo. Như thông điệp khẳng định: “Chúng ta không phải đối mặt với hai cuộc khủng hoảng riêng biệt, một về môi trường và một về xã hội, mà là với một cuộc khủng hoảng phức tạp vừa về xã hội vừa về môi trường. Các chiến lược giải quyết đòi hỏi một cách tiếp cận tổng hợp để chống lại tình trạng nghèo đói, khôi phục phẩm giá cho những người bị loại trừ, đồng thời bảo vệ thiên nhiên” (LS 139).
Các nước thu nhập thấp dự kiến sẽ phải chịu những tác động tồi tệ nhất của biến đổi khí hậu và cần hỗ trợ tài chính để chuyển đổi sang các hoạt động bền vững (LS 25). Theo đó, các nước giàu có nghĩa vụ phải đi đầu trong việc giảm lượng khí thải của chính mình và cung cấp vốn cho các nước đang phát triển đang tìm cách thực hiện điều tương tự (LS 170-173). Laudato Si’ cũng lưu ý rằng biến đổi khí hậu sẽ gây ra sự gia tăng số lượng người di cư rời bỏ nhà cửa bị phá hủy do suy thoái môi trường và kêu gọi mọi người chào đón và hỗ trợ những người tị nạn môi trường này (LS 25).
Laudato Si’ những hành động cụ thể?
Chương sáu của Laudato Si’ phác thảo các bước mà một người có thể thực hiện trong quá trình hoán cải sinh thái. Chúng bao gồm cầu nguyện và chiêm niệm, tìm hiểu thêm về thiên nhiên, tuân thủ ngày nghỉ ngơi ngày Sa-bát và giảm việc tham gia vào các hình thức văn hóa tiêu dùng mang tính vật chất. Một bước đơn giản như tạ ơn trong bữa ăn (LS 227) có thể là một lời nhắc nhở về hệ sinh thái toàn diện và mối quan hệ của một cá nhân với Thiên Chúa, thiên nhiên và những người khác.
Hầu hết người Công giáo đều có những ký ức và trải nghiệm tích cực về thiên nhiên nhưng có thể không kết nối những điều này với đức tin của họ, vì vậy lời khuyên trong phần này có thể hữu ích trong việc liên kết tâm linh với nhận thức về môi trường.
Ngoài ra, Laudato Si’ nói rõ rằng nhiều vấn đề môi trường vượt ra ngoài phạm vi cá nhân đến các hệ thống kinh tế và chính trị rộng lớn hơn. Đây là một thực tế có thể khiến chúng ta phải suy nghĩ.
Ngay cả khi mọi đọc giả của thông điệp đều dấn thân vào vấn đề môi trường trong suy nghĩ và lối sống cá nhân của họ, thì điều này cũng không đủ để ngăn chặn các vấn đề như khủng hoảng khí hậu và ô nhiễm. Đó là bởi vì các quyết định chính tác động đến sự sẵn có của năng lượng tái tạo và các hoạt động bền vững không phải do các cá nhân đưa ra mà do chính phủ và các tập đoàn lớn đưa ra.
Theo đó, điều quan trọng là những người có đức tin phải tham gia vào chính trị và làm việc một cách có chiến lược để tạo ra sự thay đổi tích cực. Một số điều này có thể xảy ra ở cấp địa phương thông qua việc thành lập các hợp tác xã năng lượng tái tạo và các sáng kiến tương tự (LS 179). Công việc khác có thể được thực hiện thông qua các nhóm vận động phi chính phủ, chẳng hạn như Phong trào Laudato Si’. Ngoài ra, thông điệp kêu gọi người Công giáo tham gia vào lĩnh vực chính trị quốc gia và quốc tế, đẩy lùi việc khuyến khích các nhà lãnh đạo ưu tiên lợi ích ngắn hạn và thay vào đó ủng hộ các chính sách hỗ trợ những người thiệt thòi và thúc đẩy lợi ích chung lâu dài (LS 178).
Laudato Si’ dự đoán điều gì cho tương lai?
Laudato Si’ mô tả rất nhiều khả năng cho thế kỷ tới. Nó đang chuẩn bị thảo luận về các mối đe dọa đối với con người và môi trường.
Nhiều vấn đề được khảo sát lẽ ra cách đây 30 hoặc 40 năm có thể giải quyết dễ dàng hơn nhiều nhưng hiện nay đã gây ra tác hại trên diện rộng. Tuy nhiên, thông điệp cũng mang lại hy vọng – cả trong các chính sách cụ thể mà thông điệp khuyến nghị lẫn lời hứa về sinh thái toàn diện, một cái nhìn mới, đầy đủ hơn về chính trị, kinh tế và cuộc sống hàng ngày.
Như thông điệp khẳng định: “Tất cả không bị mất đi. Con người, dù có khả năng làm điều tồi tệ nhất, cũng có khả năng vượt lên trên chính mình, chọn lại điều tốt và thực hiện một khởi đầu mới, bất chấp điều kiện tinh thần và xã hội của họ” (LS 205).
Vì lý do này, “mặc dù thời kỳ hậu công nghiệp [trong vài thập kỷ qua] có thể được nhớ đến như một trong những thời kỳ vô trách nhiệm nhất trong lịch sử, tuy nhiên vẫn có lý do để hy vọng rằng nhân loại vào buổi bình minh của thế kỷ XXI sẽ được ghi nhớ vì đã quảng đại gánh vác trách nhiệm nặng nề của mình” (LS 165). Chúng ta cũng có thể coi việc hoán cải sinh thái không phải là một tiến trình thuần túy của con người, mà là một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa dẫn đến một sự thay đổi trong tâm hồn và tâm trí tràn đầy ân sủng. Đó là loại trải nghiệm được Laudato Si’ khuyến khích như một cách để những người có đức tin bắt đầu hướng tới một thế giới tốt đẹp hơn và quan tâm hơn.
