Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa: Bước Đi Đầu Tiên Trong Sự Khiêm Nhường Và Vâng Phục

Khởi đầu sứ vụ công khai, Đức Giêsu không xuất hiện với tư cách một vị quân vương uy quyền giữa đền đài rực rỡ. Ngài chọn xuất hiện giữa dòng người tội lỗi đang chen chúc bên bờ sông Gio-đan để xin ông Gioan làm phép rửa. Sự kiện này không chỉ là một nghi thức, mà là một mặc khải tiệm tiến về mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa dành cho con người.

1. Sự ngỡ ngàng của Gioan và lời đề nghị của Đức Giêsu

Thánh Gioan Tẩy Giả, người đã dành cả đời để dọn đường cho Đấng cứu thế, đã phải thốt lên trong kinh ngạc: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!” (Mt 3,14). Gioan nhận ra khoảng cách vô tận giữa sự thánh thiện của Đấng Kitô và thân phận tội lỗi của con người.

Tuy nhiên, câu trả lời của Đức Giêsu: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (Mt 3,15) đã mở ra một ý nghĩa mới. Ngài là Đấng không hề có tội lỗi, nhưng đã chọn đứng chung hàng với những tội nhân. Hành động ấy chính là biểu chứng cho sự liên đới tuyệt đối của Thiên Chúa với nhân loại khổ đau.

2. “Giữ trọn đức công chính”: Sự vâng phục thánh ý

Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, “đức công chính” không đơn thuần là sự sòng phẳng về đạo đức, mà là sự thực thi trọn vẹn chương trình cứu độ của Chúa Cha. Việc Đức Giêsu chịu phép rửa là dấu chỉ cho thấy Ngài hoàn toàn vâng phục kế hoạch của Chúa Cha để cứu chuộc con người.

Bằng cách dìm mình xuống dòng nước Gio-đan, Ngài tiên báo về cuộc thương khó và cái chết sắp tới – nơi Ngài sẽ gánh lấy mọi tội lỗi nhân gian để mang lại sự sống mới. Đức công chính mà Ngài thực hiện chính là tình yêu tự hạ, là sự vâng phục cho đến chết trên thập giá.

3. Mặc khải về Thiên Chúa Ba Ngôi và Căn tính của Ngôi Lời

Khoảnh khắc Đức Giêsu lên khỏi nước, một viễn cảnh huy hoàng đã mở ra: các tầng trời mở ra, Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17). Đây là một mầu nhiệm mặc khải về Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh. Chúa Cha xác nhận căn tính của Đức Giêsu không chỉ là một tiên tri hay người đạo đức, mà chính là Con Một Yêu Dấu.

Lời xác nhận này có sức mạnh nâng đỡ Đức Giêsu trong suốt hành trình sứ vụ. Ngài không cô đơn; Ngài làm mọi việc trong sự hiệp thông trọn vẹn với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Sự “hài lòng” của Chúa Cha không dựa trên những kỳ tích Ngài sẽ làm, mà dựa trên bản chất tình yêu và sự vâng phục của người Con. Mầu nhiệm này mời gọi chúng ta chiêm ngắm mối tương quan mật thiết giữa Ba Ngôi Thiên Chúa, đồng thời hiểu rằng mọi sứ vụ chân chính đều phải bắt nguồn từ cảm nghiệm được yêu thương bởi Chúa Cha.

4. Canh tân đời sống từ Bí tích Rửa tội của mỗi Kitô hữu

Sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa soi rọi ý nghĩa cho Bí tích Rửa tội mà mỗi chúng ta đã lãnh nhận. Khi chịu phép rửa, chúng ta không chỉ được tẩy xóa nguyên tội, mà còn được mặc lấy Đức Kitô và trở thành “con yêu dấu” của Thiên Chúa. Nghĩa rằng, mỗi người chúng ta được tái sinh trong Chúa là khởi đầu một đời sống mới, một sự “tái sinh” hoàn toàn. Chính qua bí tích này chúng ta mang một dấu ấn không thể tẩy xóa, đánh dấu sự thuộc về Chúa và được tham dự vào ba chức vụ tư tế, vương đế, ngôn sứ của Chúa Kitô. Tuy nhiên, điều này cũng đặt ra một thách đố hằng ngày: liệu chúng ta có đang sống xứng đáng với tư cách ấy không?

Sống căn tính của người con Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta phải can đảm “dìm mình” vào những thực tại hằng ngày của anh chị em xung quanh, biết chia sẻ những gánh nặng và đau khổ của họ như chính Chúa đã làm tại sông Gio-đan. Chúng ta được mời gọi để Thiên Chúa “hài lòng” qua cách chúng ta yêu thương, tha thứ và giữ vững niềm hy vọng giữa một thế giới đầy biến động. Đó không phải là một nỗ lực để đạt được thành tích, mà là sự để cho Thần Khí Thiên Chúa ngự trị và dẫn dắt, biến đổi tâm hồn chúng ta trở nên giống Chúa Kitô hơn mỗi ngày, từ những hành động nhỏ bé nhất trong sự khiêm nhu và chân thành.