10 Điều Bạn Cần Biết Về Mùa Vọng
Hầu hết chúng ta đều có sự hiểu biết trực quan về Mùa Vọng, dựa trên kinh nghiệm, nhưng các tài liệu chính thức của Giáo hội thực sự nói gì về Mùa Vọng?
Trước hết, Mùa Vọng (Advent) xuất phát từ tiếng Latin adventus, có nghĩa là đang đến (coming), sự đến gần (approach) hoặc sự đến (arrival). Trong Giáo hội, Mùa Vọng đề cập đến khoảng thời gian bao gồm bốn Chúa nhật trước lễ Giáng sinh. Đó là thời gian chuẩn bị đầy hy vọng, vui tươi cho sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế.
1. Mục đích của Mùa Vọng là gì?
Mùa Vọng là một mùa trong lịch phụng vụ của Giáo hội – cụ thể, nó là mùa trong lịch của Giáo hội Công Giáo
Các Giáo hội Công giáo khác – cũng như nhiều nhà thờ không Công giáo – có lễ kỷ niệm Mùa Vọng riêng.
Theo “Những Quy Luật Tổng Quát về Năm Phụng Vụ và Niên Lịch” Mùa Vọng có hai đặc tính: là mùa chuẩn bị cho Lễ Giáng Sinh khi chúng ta nhớ đến lần đầu tiên Chúa Kitô đến với chúng ta; như một mùa mà sự tưởng nhớ đó hướng tâm trí chờ đợi Sự Quang Lâm của Chúa Kitô vào thời sau hết. Vì vậy, Mùa Vọng là thời kỳ dành cho sự mong đợi sốt sắng và vui tươi [số 39].
Chúng ta có xu hướng nghĩ Mùa Vọng chỉ là mùa chúng ta chuẩn bị cho Lễ Giáng Sinh, hay Chúa Kitô đến lần thứ nhất, nhưng như Quy tắc Tổng quát đã nêu rõ, điều quan trọng là chúng ta cũng phải nhớ như một lễ kỷ niệm trong đó chúng ta mong đợi Chúa Kitô đến. Đến lần thứ hai của Chúa Kitô. Nói một cách chính xác, Mùa Vọng là mùa gợi nhớ đến Hai Cuộc Quang Lâm của Chúa Kitô.
2. Màu sắc phụng vụ nào được sử dụng trong Mùa Vọng?
Những ngày đặc biệt và một số loại lễ kỷ niệm có thể có màu sắc riêng (ví dụ: màu đỏ cho các vị tử đạo, màu tím cho đám tang), nhưng màu thông thường cho Mùa Vọng là màu tím. Quy chế Tổng quát Sách Lễ Rôma quy định:
Màu tím hoặc màu tím được sử dụng trong Mùa Vọng và Mùa Chay. Nó cũng có thể được đeo trong Thánh lễ cầu hồn [346d].
Ở nhiều nơi, có một ngoại lệ đáng chú ý cho Chúa Nhật thứ ba Mùa Vọng, được gọi là Chúa Nhật Vui Mừng:
Màu hồng có thể được sử dụng, nếu thực hành, vào Chúa nhật Gaudete (Chúa nhật thứ ba Mùa Vọng) và Chúa nhật Laetare (Chúa nhật thứ tư Mùa Chay).
3. Mùa Vọng có phải là mùa sám hối không?
Chúng ta thường nghĩ Mùa Vọng là mùa sám hối vì màu phụng vụ của Mùa Vọng là màu tím, giống như màu của Mùa Chay, là mùa sám hối.
Tuy nhiên, trên thực tế, Mùa Vọng không phải là mùa sám hối. Điều này thật ngạc nhiên!
Theo Bộ Giáo Luật (Số 1250):
Ngày sám hối trong Giáo hội hoàn vũ là các ngày Thứ Sáu hàng năm và Mùa Chay.
Mặc dù địa phương có thể thiết lập thêm những ngày sám hối, nhưng đây là danh sách đầy đủ về những ngày và giờ sám hối của toàn thể Giáo Hội và Mùa Vọng không phải là một trong số đó.
4. Mùa Vọng bắt đầu và kết thúc khi nào?
Theo QLTQ (Số 40):
Mùa Vọng bắt đầu với Kinh Chiều I của Chúa Nhật rơi vào hoặc gần nhất với ngày 30 tháng 11 và kết thúc trước Kinh Chiều I của Lễ Giáng Sinh.
Chủ nhật vào hoặc gần nhất với ngày 30 tháng 11 có thể nằm trong khoảng từ ngày 27 tháng 11 đến ngày 3 tháng 12, tùy theo năm.
Trong trường hợp Chúa Nhật, Kinh Chiều I được đọc vào buổi tối ngày hôm trước (Thứ Bảy). Theo Quy chế Tổng quát về Các Giờ Kinh Phụng vụ:
Buổi cầu nguyện buổi tối, được cử hành ngay trước Thánh lễ, được kết hợp với nó giống như lời cầu nguyện buổi sáng. Kinh chiều I trong các lễ trọng, các Chúa Nhật hoặc các lễ kính Chúa rơi vào các Chúa Nhật không được cử hành cho đến sau Thánh Lễ ngày hôm trước hoặc Thứ Bảy.
Điều này có nghĩa là Mùa Vọng bắt đầu vào chiều tối Thứ Bảy rơi vào khoảng thời gian từ ngày 26 tháng 11 đến ngày 2 tháng 12 (bao gồm cả ngày), và kết thúc vào tối ngày 24 tháng 12, là ngày có Buổi cầu nguyện chiều I Giáng sinh (25 tháng 12).
Nhiều người nghĩ rằng luôn có bốn tuần Mùa Vọng. Vâng, chỉ trong một số năm, Mùa Vọng phụng vụ mới kéo dài trọn bốn tuần.
Trong hầu hết các năm, Mùa Vọng ngắn hơn một chút, tùy thuộc vào ngày nào trong tuần là ngày 25 tháng 12 (Giáng sinh!) trong năm đó.
Câu trả lời chính xác hơn cho câu hỏi được đặt ra ở trên là luôn có bốn Chúa nhật Mùa Vọng, nhưng Mùa Vọng có thể kéo dài từ ba đến bốn tuần.
Mùa vọng năm nay bắt đầu từ Chúa Nhật I (3 tháng 12), sau đó là Chúa Nhật II (10 tháng 12), Chúa nhật III (17 tháng 12), cuối cùng là Chúa Nhật IV (24 tháng 12). Ngay say đó là thứ Hai (ngày 25 tháng 12). Điều này có nghĩa là mùa Vọng năm nay chỉ có 3 tuần , nhưng vẫn đủ 4 ngày Chúa Nhật
5. Vai trò của các Chúa Nhật trong Mùa Vọng là gì?
Có bốn Chúa Nhật Mùa Vọng. Những Quy LuậtTổng Quát (Số 41) nêu rõ:
Các Chúa nhật mùa này được gọi là Chúa nhật I, II, III và IV Mùa Vọng.
Chúng ta đã đề cập rằng Chúa Nhật thứ ba Mùa Vọng có một cái tên đặc biệt – Chúa Nhật Vui Mừng. Gaudete là từ tiếng Latin có nghĩa là “Hãy vui mừng”, là lời đầu tiên của phần giới thiệu Thánh lễ ngày này.
Giáo hội coi những ngày Chúa nhật này có tầm quan trọng đặc biệt và chúng được ưu tiên hơn các lễ cử hành phụng vụ khác. Vì vậy, Quy Luật Tổng quát (Số 5) nêu rõ:
Vì tầm quan trọng đặc biệt của nó, việc cử hành Chúa Nhật chỉ nhường chỗ cho các lễ trọng hoặc lễ kính Chúa. Tuy nhiên, các Chúa nhật trong các mùa Mùa Vọng, Mùa Chay và Phục Sinh được ưu tiên hơn tất cả các lễ trọng và lễ kính Chúa. Các lễ trọng diễn ra vào các ngày Chúa Nhật này được cử hành vào các ngày Thứ Bảy trước đó.
Bạn cũng không thể cử hành Thánh lễ An táng vào các Chúa Nhật Mùa Vọng (NQLTQ 380):
Trong số các Thánh lễ cầu cho người chết, Thánh lễ an táng chiếm vị trí hàng đầu. Nó có thể được cử hành vào bất kỳ ngày nào, ngoại trừ các lễ trọng là các ngày lễ buộc, thứ Năm Tuần Thánh, Tam Nhật Vượt Qua và các Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Phục Sinh, với sự quan tâm đúng mức đến tất cả các yêu cầu khác của quy tắc phụng vụ. pháp luật.
6. Điều gì xảy ra vào các ngày trong tuần trong Mùa Vọng?
Nó đặc biệt khuyến khích các bài giảng vào các ngày trong tuần của Mùa Vọng. Quy Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma (Số 66) nêu rõ:
Vào các Chúa nhật và các ngày lễ buộc, trong mỗi Thánh lễ cử hành có giáo dân tham dự phải có Bài giảng và không được bỏ bài giảng nếu không có lý do nghiêm trọng. Vào những ngày khác, điều này được khuyến khích, đặc biệt là vào các ngày trong tuần Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, cũng như vào những ngày và dịp lễ hội khác khi dân chúng đến nhà thờ đông hơn.
Những Quy Luật Tổng Quát (Số 41) cũng chỉ ra một vai trò đặc biệt cho các ngày trong tuần trước Lễ Giáng Sinh:
Các ngày trong tuần từ ngày 17 tháng 12 đến ngày 24 tháng 12 đều nhằm mục đích chuẩn bị trực tiếp hơn cho ngày Chúa giáng sinh.
Chẳng hạn, vai trò đặc biệt này được minh họa qua các bài đọc Kinh Thánh được sử dụng trong phụng vụ những ngày này.
7. Nhà thờ được trang trí như thế nào trong Mùa Vọng?
Quy Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma ghi chú:
Trong Mùa Vọng, việc trang trí hoa trên bàn thờ phải được đánh dấu bằng sự vừa phải phù hợp với đặc điểm của thời điểm này trong năm, mà không diễn tả trước niềm vui trọn vẹn về Lễ Giáng Sinh của Chúa. Trong Mùa Chay, bàn thờ bị cấm trang trí bằng hoa. Tuy nhiên, các trường hợp ngoại lệ là Chúa nhật Laetare (Chúa nhật thứ tư Mùa Chay), các Lễ trọng và Lễ kính.
8. Âm nhạc được biểu diễn như thế nào trong Mùa Vọng?
Quy Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma ghi chú:
Trong Mùa Vọng, việc sử dụng đàn organ và các nhạc cụ khác phải được đánh dấu bằng sự điều độ phù hợp với đặc điểm của thời điểm này trong năm, mà không diễn tả trước niềm vui trọn vẹn về Lễ Giáng Sinh của Chúa. Trong Mùa Chay, chỉ được phép chơi đàn organ và các nhạc cụ để hỗ trợ cho việc ca hát. Tuy nhiên, các trường hợp ngoại lệ là Chúa nhật Laetare (Chúa nhật thứ tư Mùa Chay), các Lễ trọng và Lễ kính.
9. Kinh Vinh Danh được đọc hay được hát trong Mùa Vọng?
Không. Quy chế Tổng quát Sách Lễ Rôma quy định:
[Kinh Vinh Danh hay “Vinh danh Thiên Chúa trên trời”] được hát hoặc đọc vào các Chúa nhật ngoài Mùa Vọng và Mùa Chay, cũng như trong các Lễ trọng và Lễ kính, cũng như trong các lễ cử hành đặc biệt có tính cách trang trọng hơn.
10. Chúng ta có thể sử dụng những việc sùng kính riêng tư nào để đến gần Chúa hơn trong Mùa Vọng?
Có nhiều việc sùng kính riêng tư được Giáo hội công nhận để sử dụng trong Mùa Vọng. Nổi tiếng nhất là Vòng hoa Mùa Vọng.
Bạn có thể đọc về những việc sùng kính này trong Cẩm nang về Lòng đạo đức bình dân và Phụng vụ (bắt đầu từ số 96).
